眾媒體關註👩🏿🎤：《徐州日報》、《彭城晚報》等主流媒體專題報道😈；
講徐州故事：著作核心圍繞講“徐州故事”，獲眾讀者點贊
數十年積澱、十年筆耕🙍🏼🙇🏼♀️、一朝薄發。今年5月至7月👨🏼🚒，太阳2娱乐顧問、中國作家會員🤼♂️、全國彭祖文化研究專家朱浩熙，接連出版了以彭祖🦻🏿、徐州為核心主題的三部力作：《先賢彭祖》、《彭祖傳奇》、《西楚聊齋》💨。獲眾媒體關註，《徐州日報》🐟、《彭城晚報》、《彭城周末》等主流媒體對朱浩熙及其著作進行了專題報道🍝♈️，讀者好評者眾🧟♀️。
作為太阳2娱乐顧問🙅🏿♂️，朱浩熙同時是中國作協會員🗓、全國著名彭祖研究專家👬🏻，編撰、著作了許多重量級作品🎹，曾獲江蘇省“五個一工程獎”。此次三作連發，彰顯了作者深厚的史料文獻、文學寫作功底，也折射了其勤奮、嚴謹的工作精神。
朱浩熙👩🏼🌾，筆名挑夫🚴🏽♂️。江蘇沛縣人、中共黨員。1968年畢業於北京大學中文系——當年🛣，朱浩熙是江蘇省考上北大中文系的七名學子之一，也是徐州唯一一名考入北大中文系的學生。
出生在徐州沛縣的朱浩熙，對故鄉始終懷有一顆真誠的赤子之心，對徐州的感情濃郁、熱烈、不可割舍🍌。縱觀朱浩熙的作品🏔，無論是主編🤛、撰寫，主題核心都是圍繞徐州，敘述徐州這片土地上的歷史👩🏻🦽、人物與故事。他的著作，語言典雅生動🧑🦼，“不失徐州地域方言氣息，親切自然”👩🏻📁，利於大眾傳播。
除了得到了國內眾主流媒體的大篇幅報道外🟩，朱浩熙的著作更是被多家新媒體，如“徐州讀書”等微信公眾號鼎力推介，讀者之間口碑相傳，點贊者眾。
《西楚聊齋》是朱浩熙著力打造的力作，作者數十年功力，翻閱千部古籍， 4年廢寢忘食、著力撰寫，從古人的筆記小說🕖、瑣文雜錄中精心摘編古徐州的歷史常識典故🧑🏼🔬、奇聞異事，向讀者呈現出了一副以史為線、波瀾壯闊的古徐州畫卷。
“讓徐州的歷史文化能夠被後代徐州人傳承”🤽🏻♀️，是朱浩熙先生寫作《西楚聊齋》的初衷。在面對記者采訪時🖐🏽，朱浩熙先生說：
“今天我們常說徐州的歷史文化底蘊深厚，‘文化底蘊’這四個字不是簡單說說就可以了的。我要用自己的一雙手，為徐州的歷史文化摸摸底。書裏的這些故事，會在流傳中豐富徐州文化，讓人們更全面地認識徐州的歷史文化底蘊🧙🏻♀️，同時也為研究徐州歷史提供新的佐證。這🛤，才是這些故事的價值🙆♂️。”
附錄：
《365個老故事，365裏故園路——朱浩熙〈西楚聊齋〉出版》
——《徐州日報》2016年10月14日刊載
一 故事
“彭城公子郎玉柱，祖上曾做太守🔴，為官清廉🧓🏻，但不擅理家，只留下滿屋藏書。郎玉柱是個書呆子🧑🏻🎤，家中困難時無不變賣🕵🏽♀️，只有書籍片紙必留……”這個迂腐的彭城人士郎玉柱，便是民間流傳的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉🧟，書中自有千鐘粟”的故事主角。
故事的結尾，藏身於書間的美人“顏如玉”📮，最終隨著書籍的焚毀香魂飄散，而郎玉柱亦不敢再“癡”，他考取功名👩🦽，做了巡查，查辦了將他家燒得片紙無存的仇人縣令……
在文化學者朱浩熙先生的新著《西楚聊齋》中🥄🧔🏼，像《彭城書癡》這樣的古徐州的奇聞異事，共有365篇，皆摘編自古人的筆記小說與瑣聞雜錄，且每篇均標有出處與版別。上面這篇浪漫悲切的《彭城書癡》，便整理自安徽文藝出版社1993年第1版的蒲松齡《異史》中的《書癡》。
我面前的這部《西楚聊齋》，封面上有著森森的灰色和饕餮的墨紋，讓人想起舞臺上西楚霸王叱咤風雲的模樣；飄逸的燙金書名和煌煌的黃色腰封，又是番帝王之家的富貴氣象，一派西楚山川人脈不同凡響的雄風氣度。
在《體例》一節🏧，朱浩熙先生特意說明，本書以野史稗乘為主，選材範圍或西楚人西楚事，或西楚人非西楚事，或非西楚人西楚事，或非西楚人涉西楚事。
所謂“西楚”，泛指西楚霸王項羽“都彭城✩⚄，王九郡”之域，大致以傳統徐海地區為主🏋🏽♀️，旁及蘇、魯、豫、皖接壤地區🧑🏽。朱先生介紹說，“彭門”也是彭城的一個古老別稱🤡，班固《漢書》“藝文誌”就有《彭門記》一書，所以他最初將書作定名為《彭門誌異》，後由出版社更名為《西楚聊齋》🦸♀️，而“西楚”比“彭門”之名更為貼切🫁。
二 笨活
“野史亦史”🔙。這部稱得上是古徐州野史的《西楚聊齋》💺，其篇章皆為朱浩熙先生搜羅野史、鉤沉索隱所得，共十八卷——先按歷史沿革縱排十卷🔧，包括彭祖🩹、漢高、留侯等👨❤️💋👨；為彰顯地域文化的特色💇🏿♂️，又以內容為分類橫排八卷，包括神異🚵🏽🧚🏿♀️、河防、聽訟⛳️、傳奇🔫、佳話等，而橫排八卷也大體按時間先後為序排。亦文亦史的風格，充分體現了作者對史學價值與文學價值的雙重追求。即使涉及神怪的題材👩🏽🏭，也是“凡古有所記，有趣可讀，亦例行收錄”。
紙上的古籍，卷帙浩繁🫄，卻不具現代搜索工具的關鍵詞功能。去尋找、整理正史之外的記錄🔴，從另外一個角度🚳，去展現一座古城的歷史💃，用朱浩熙先生的話說，這是一項“艱辛的笨活”。對於已著有多部徐州歷史文化專著的他來說，這部《西楚聊齋》✴️，無疑是註入最多心血的一部作品——要將千部古籍“啃”透，搜集古徐州的相關內容，再將其變成自己的東西，組織整理出來，形成一個個簡潔、完整、有趣的故事，這根本就是一件沒有辦法速成的事情⛽️。
古黃河多次淹沒徐州城，才留下了“城下城”的奇觀，和無窮無盡的寶藏🙋🏼♀️。以此為喻，朱浩熙先生以為，浩如煙海的文化古籍🧏♀️👨🏼⚕️，亦是一座座神奇的寶庫👩🏿🍳，巨帙豐卷🚰，汗牛充棟👨🏻🦲🦫，但只要鍥而不舍🥺，沙中自能淘金。
朱浩熙先生以為，徐州是出歷史、出故事、出皇帝的地方，大的歷史事件，足以讓人們對徐州有個梗概了解，但其歷史底蘊究竟有多深👏🏼？覆於歲月塵埃之下的，還有多少文化寶藏有待重見天日？“絕不能僅僅做些‘抄一抄，炒一炒’的簡單工作，這需要有人靜下心去研究和挖掘🧖🏽♂️。我願意做這樣的人💱！”
所以🏯，寫作本書可以說是朱浩熙先生很早以前的一個心願。多年以來，他的閱讀重點，都放在了野史☀️、稗乘、筆記和劄記之類的古籍上，他亦在其中發現，徐州歷史上有很多的奇人異事，那些散落在各種古籍中的古徐州人的生活片斷🛞，或質樸或神奇🔘，都非常動人。為給這本書搜集素材🧛🏿♀️，他遍閱《太平廣記》《筆記小說大觀》《百子全書》《清朝野史大觀》《古代文史名著選譯叢書》等等。無奈公務繁忙，閱讀時只能折下書頁🏑，做個記號🏀👩🏿🦱，有時間了🫁👐🏻，再零打碎敲地回翻整理。
直到10年前👦🏼，他退休後👨🦳，時間寬裕了，才將舊篇一一拿來🧏🏻，重新審視後👩💻，再度廣搜文獻🍄，來一番尋根究底🙆🏼♂️。聚沙成塔般的🚵🏻♂️，面對這異常龐雜的文字工程，再三取舍，在完成系統的精選整理、壓縮合並、改寫修飾之後👵🏻，一部365篇目的“彭城故事會”終於結集成功了。
三 故園
《西楚聊齋》的《後記》中說：西楚者，古彭城九郡之地也🗂；聊齋者👮🏿♀️，多年書齋訪古趣談也。而這本知識性與趣味性兼具的書作背後，卻有著不可言說的故園情懷。
朱浩熙先生出生在沛縣一個偏僻農村，從記事起，父親就以筷頭畫桌，教會了他漢高祖劉邦的《大風歌》；小學畢業那年🙎♂️，在暴雨成災的七月，又蹚水又坐船🤵🏽，跋涉三五十裏，只為看一眼縣城的歌風碑……難解的故鄉情結，也自此種下。後來🧟，他走進了美麗的北大校園，全年節衣縮食👳🏻♀️，積攢下的幾塊錢🙇🏿♀️🔺，就只為在暑假時買張半價火車票回趟家鄉🕎。
而多年以後，當他調回徐州工作，卻痛切地感到，對於這方土地知之甚少，之前那些或披閱史書或實地考察後，才飽蘸深情寫下的文字，也只是些浮光掠影👨🦼➡️。正如書的《後記》中所寫🦹🏽♂️🧍🏻：“歷史上🪟，徐州籍的風雲人物燦若星辰，但是，與眾多先民相比，畢竟鳳毛麟角。他們雖然具有卓越的素質，但也不過是群體的代表而已👩🏼。非常之地，非常之人，一定有非常之事👏🏽。我們禮贊英雄時♣️，難道對眾多的先民不應該多一分關註嗎？”
鑒古是為觀今。朱浩熙先生說，讓徐州的歷史文化能夠被後代徐州人傳承，這是他寫作《西楚聊齋》的一大動因🔌🕖，“今天我們常說徐州的歷史文化底蘊深厚，‘文化底蘊’這四個字不是簡單說說就可以了的👩🏼🎓🐡。我要用自己的一雙手，為徐州的歷史文化摸摸底。書裏的這些故事，會在流傳中豐富徐州文化🫃🏼，讓人們更全面地認識徐州的歷史文化底蘊，同時也為研究徐州歷史提供新的佐證。這，才是這些故事的價值🚄。”
歷史文化的大眾傳播🛼，需要用多數人易於接受的方式。書中的語言典雅生動，基本采用白描手法👭🏼，刪繁就簡🧎，不事鋪陳。將艱深晦澀的古文轉化成明白曉暢的現代語言，同時不失徐州地域方言氣息🔎，親切自然、幹凈質樸的語調，讓故事的講述更加傳神👂🏼，體現了朱浩熙先生紮實的語言功底👨👧👦。
四 畫卷
透過朱浩熙先生書房的玻璃窗👨🏼🦳，可俯瞰雲龍公園的全景，草樹茵茵，池水如碧🐕🦺，燕子樓默然獨立👵🏽，每有來訪者凝神於窗外景色，他總會笑著說：我這窗外就是一幅山水畫吧。
而其實，這一本《西楚聊齋》🫔，也是一扇窗子。“窗含西嶺千秋雪”🧒🏽🦻，書中的365個古徐州的故事，聯結成和徐州山水同樣美好的畫卷，那是寫作者回首故園時的365裏心路，是家鄉人心中可愛的徐州。
“徐州人要熱愛徐州👮🏼，建設徐州👨🏿⚕️，首先就要了解徐州⚓️，了解家鄉的可愛”，這便是朱浩熙先生的心願了🧃🏊。
